Un plaidoyer pour la jeunesse française qui doit, dans sa pluralité, retrouver ses capacités politiques et prendre place dans l'espace public afin de participer activement à l'élaboration de son avenir.

Ouvrière anarcho-syndicaliste et figure du féminisme catalan, l'auteure invite les femmes prolétaires à s'unir et à s'organiser pour renverser le capitalisme, le patriarcat et le clergé afin que se mette en place l'anarchie.

"L'Amour aura le dernier mot" est un documentaire, une immersion au sein d'une unité de soins palliatifs. Au coeur de ce lieu qui nous fait peur à tous, ce film est une ode à la vie, un hommage charnel à ceux qui en connaisse la valeur pour la voir vaciller, la sentir perdre haleine, ralentir puis s'arrêter. Au plus proche de l'humain, de la réalité quotidienne, la caméra saisit ces petits gestes qui font la différence pour les malades et leurs familles; ces mains posées par bienveillance, ces attentions infimes qui font tant de bien, ces présences chaleureuses et rassurantes qui font briller l'instant, et aussi les longs silences et les regards perdus. Elle est témoin des moments difficiles, sentiments d'échec et profondeur du doute, qui donnent toute sa dimension à la mission sacrée des soins palliatifs.

«Trouver la bonne distance est une question qui vous obsède quand vous écrivez. Mais quand vous écrivez sur une tragédie réelle et non fictionnelle, advenue à d'autres, cette réflexion vous harcèle. Rien ne peut être parfaitement honnête, ni le proche ni le lointain.Pour se donner le droit de parler de l'autre, la politesse serait de dévoiler d'où l'on parle. De faire corps, sans s'effacer.» Depuis toujours, Claire Berest ausculte le point de bascule de nos vies, que ce soit dans l'espace du couple ou dans l'espace social. En 2024, elle a suivi les audiences du procès des viols de Mazan pour Paris Match. De cette expérience et de son obsession du fait divers, dans un subtil jeu de miroir entre introspection et enquête, elle signe un récit fascinant sur les coulisses du mal et sur une femme devenue l'emblème du combat féministe.

La jeunesse est un laboratoire de sexualité. Notre époque en témoigne, avec la diffusion de nouvelles identifications et relations qui remettent en question des oppositions que l'on pensait éternelles, sinon naturelles, comme " homme/femme ", " hétéro/homo ", ou encore " en couple/célibataire ". L'hétérosexualité perd du terrain en faveur de la bisexualité et de la pansexualité, tandis que le couple se voit concurrencé par les " sexfriends ", " amitiés avec un plus ", " plans cul " et " coups d'un soir ". Plus que jamais politisée, l'intimité est travaillée par des normes nouvelles, tel en premier lieu le consentement. Quelle est cette nouvelle sexualité qui se dessine ? L'incompréhension face aux mutations en cours donne lieu à des discours radicalement opposés : il y aurait, d'un côté, une " génération Tinder " qui enchaînerait les rencontres et ferait exploser les tabous d'antan et, d'un autre côté, une " génération no sex " qui se désintéresserait de la sexualité. Ces lectures, aussi contradictoires qu'erronées, résultent de la vaine tentative de lire les pratiques d'aujourd'hui avec les lunettes d'hier. Les cadres de la sexualité ont changé. Il faut changer de regard pour les voir. Reposant sur une grande enquête inédite de l'Ined auprès de plus de 10 000 jeunes adultes de 18 à 29 ans, ce livre dessine un portrait des jeunesses françaises dans leur diversité et sous le prisme des relations intimes. Il montre comment le numérique, le moment #MeToo et la complexification des parcours ont profondément changé la vie affective et sexuelle, et éclaire les inégalités de genre, de classe et de race qui se nichent dans l'intimité.

Crise climatique, résurgence des fondamentalismes et des guerres, montée des extrêmes, dérives populistes… Le monde d'aujourd'hui inquiète. Parallèlement, un nouveau consumérisme numérique forge une « post-humanité » soumise à l'intelligence artificielle et au Big Data. Comment résister ? Quel sens transmettre à nos enfants ?Je fais partie d'une génération qui n'a été affublée d'aucun sobriquet étrange (comme les milléniums, les X ou les Y) et se vit souvent en décalage avec les digital natives. Si toutes les époques ont connu des conflits intergénérationnels, peu ont subi des écarts culturels aussi profonds que les nôtres.Pour comprendre ces évolutions, j'ai voulu procéder à une autopsie du contemporain, au sens étymologique du terme, en allant voir par moi-même, et en moi-même, là où l'humanité se fracture : à l'endroit même du quotidien, de la vie, afin d'y retrouver des signes d'espoir.