Figure du féminisme pro-sexe en France, l'auteure explique les raisons qui la poussent à se détacher de ce courant fondé sur l'éducation sexuelle populaire et la défense de droits des travailleuses du sexe, né aux Etats-Unis dans les années 1980. Elle retrace l'histoire du mouvement, explique ses thèses et revient sur son évolution qui peine à considérer les violences subies par les femmes.

Vingt idées reçues sur la pauvreté et l'écologie sont démontées. En se fondant sur des chiffres et des témoignages, les auteurs montrent que ceux qui subissent le plus la crise climatique sont ceux qui y contribuent le moins. Ils proposent une transition juste, qui associe les premiers concernés.

A travers sa propre expérience, l'auteure dénonce le validisme, qui se caractérise par la conviction de personnes valides que leur absence de handicap leur confère une position enviable, et même supérieure, à celle des personnes handicapées. Elle montre que ces dernières peuvent politiser leurs identités, en faire des outils de lutte et des sources de fierté.

Une étude sur les tensions intrinsèques à l'ironie politique, dans laquelle les auteurs allient réflexion politique et analyse du discours.

En 2024, l'auteure a suivi le procès des huit personnes accusées d'avoir apporté leur aide au terroriste Abdoullakh Anzorov, l'assassin de Samuel Paty. Lors de ces audiences tenues à huis clos à la Cour d'assises spéciale de Paris, elle a tenu des carnets dans lesquels elle évoque les accusés, les parties civiles, les avocats ou encore les magistrats.

Trois journalistes du quotidien Le Monde sont allés à la rencontre des patrons et fondateurs d'empires milliardaires tels que M. Zuckerberg, J. Bezos ou encore E. Musk, afin de brosser le portrait de ces hommes de tendance libertarienne, qui cherchent à créer un homme augmenté grâce à l'IA et d'autres technologies. Leur idéal et le pouvoir immense qu'ils ont accumulés sont examinés.

Sous la forme d'un faux manuel de management, l'auteur propose une critique sociologique des techniques managériales mises en oeuvre dans les entreprises pour soumettre, contrôler et exploiter les employés. Il souligne ainsi l'aspect capitaliste de cette philosophie du travail.