Freddy, jeune homme solitaire et malmené par la vie, habite un camion aménagé. Très amoureux de son amie espagnole, rencontrée sur Internet, il est persuadé qu'elle sera la femme de sa vie...

Marithé travaille dans un centre de formation pour adultes. Sa mission : aider les autres à changer de métier et à trouver leur vocation. Se présente alors Carole, qui vit et travaille dans l’ombre de Sam, son mari, énergique et talentueux chef étoilé. Ce n’est cependant pas tant de métier, dont Carole semble avoir besoin de changer, mais de mari. Marithé se donnera à fond pour aider Carole à se projeter dans une nouvelle vie. Mais quelle est la nature profonde de ce dévouement, quand Marithé ne semble pas insensible au charme de Sam, ni à sa cuisine ?

Un portrait en séparation chromatique du quartier d'Exarchia d’Athènes en Grèce, réalisé pendant les manifestations contre l’austérité qui se sont déroulées fin 2011. Dans un endroit plein de chats sauvages et de scooters, de flics et de cocktails Molotov, de mythes anciens et de nouvelles ruines ; là où sont levés autant de poings que de colonnes du Parthénon, ceci est un film de surfaces – de rues en marbres couverts de graffiti et de murs de la ville recouverts d'affiches – développé à la main en rouge, vert et bleu.

Entre l'Atlantide de Platon et celle d'une série TV américaine, Ben Russell compose un portrait psychédélique de l'île perdue.

Antoine tient le bar du village. Joseph, assez fruste, vit de l'élevage. L'hiver, ils chassent le sanglier et trinquent le soir avec leurs compagnons. L'été, le village se remplit. La bar d'Antoine se transforme en endroit à la mode, fréquenté par la jeunesse. Jean-Baptiste, un jeune coq originaire du village, cherche à se mesurer à Antoine et, pour le provoquer, s'en prend au naïf Joseph qui devient un sujet de moquerie. Les limites sont franchies, la tragédie se noue et éclate au petit matin.

A l'heure de l'apéro, on s'interpelle, on se souvient, les mots s'emballent, toutes les divagations sont autorisées.

"Nous sommes heureux. (Silence.) Que faisons-nous maintenant, maintenant que nous sommes heureux ? " - Samuel Beckett, En attendant Godot "John Frum a prophétisé l'avènement d'un cataclysme dans lequel Tanna deviendrait plat, les montagnes volcaniques tomberaient et rempliraient les lits des rivières pour former des plaines fertiles, et Tanna serait joint aux îles voisines d'Eromanga et Aneityum pour former une nouvelle île. Alors John Frum introduirait un règne de bonheur, les habitants du pays retrouveraient leur jeunesse et il n'y aurait aucune maladie; il n'y aurait aucunement besoin de se soucier des jardins, des arbres ou des porcs. Les Blancs partiraient; John Frum construirait des écoles pour remplacer les écoles missionnaires et payerait des chefs et des professeurs." Peter Worsley, The Trumpet Shall Sound: A study of "cargo cults in Melanesia

Notre Ponce de León a découvert la fontaine de jouvence et a bu l'immortalité dans les derniers moments de sa vie. En un instant, il est devenu vieux pour toujours – un Espagnol de 80 ans qui allait continuer à arpenter la terre siècle après siècle, regardant les fondations coralliennes céder la place aux mangroves, les marais s'assécher et les bâtiments s'élever, les bâtiments se délabrer et les marais renaître. Notre Ponce de León est un immortel pour qui le temps représente le plus grand dilemme – c'est une constante, une évidence, et son combat personnel consiste à tenter soit d'arrêter complètement le temps, soit de faire avancer les aiguilles de son horloge toujours plus vite. Pour Ponce de Léon, le temps est un problème corporel, et ce n'est qu'en s'échappant de son contenant qu'il peut échapper au temps lui-même.